トップ＞コラム・インデックス＞哲学・その他

---

四苦八苦の向こうに何があるか？

　四苦八苦は釈迦が修行の後に世の中は苦に満ちていると悟ったときに出来た言葉だそうです。合計八つの苦から成り立っていますが、辞書を引いただけではこの意味はよくわかりません。

　�@生きていることに気がついた自分が何のために生まれてきたのかを誰かに問いたいと思っても教えてくれる人は誰もいません。どんなに偉い人でもその人の信じていることを教えてもらうのが精一杯です。（生の苦しみ）

　�A老いたらどこかの長老のように皆から慕われて一生を終わりたいものですが、老いによる苦しみはだいたい想像が出来ます。（老の苦しみ）

　�B病気になったときの苦しみはその病気になった人でなければ分かりません。（病の苦しみ）

　�C四苦八苦のなかの前半の四苦の最後は死の苦しみです。普段は考えたことがない”死”という必然もさすがにその間際になれば気になると言います。死が苦しいのは死んだ後の自分を想像するためでは無いかと思います。”死”そのものは科学が発達した今では、”無”に戻ることだと考えることも出来ます。しかし、科学が万全でないと感じるからこそ、これまでに自分のやってきた愚かな行い故に地獄に堕ちることを恐れるのでは無いでしょうか？（死の苦しみ）

　前半の四苦は若くて元気であれば忘れることが出来ますが、後半の四苦はそうもいきません。

　�D頻度順位から言えば恋人との別れ、親との別れ、配偶者との別れ、兄弟や子供との別れと続きます。人によってはそれ以外に自分がもっとも慕っている人との別れということになります。生きていてもこの別れは経験することになりますが、”生”が永遠でない以上必ず死別は訪れます。（愛別離苦）

　�Eどんなに人間的に出来た人でも苦手な人はいるのではないでしょうか？その嫌な人と会わなければいけない時は、必ずやってきます。（怨憎会苦（おんぞうえく））

　�F番目は願いが叶わぬことによるる苦しみです。欲求不満とも言います。（求不得苦（ぐふとくく））。

　�G最後の８番目が最近は多いのではないかと思いますが思い悩むことによって増幅する苦しみです。思考の迷路で迷うこととも言えます。（五陰盛苦（ごおんじようく））。

　さて、この世は苦しいことばかりで良いことは何もないと言ったら、それは虚無主義で人の不幸を増幅させるばかりです。釈迦はそれならどうしたらよいのか、どうしたらその苦しみから抜け出すことが出来るのかを説いたから、その姿に惹かれて弟子がつき、枝状にその思想が受け継がれて今も生きているのだろうと思います。

　釈迦はどうせよと説いたのでしょうか？

　この世はうつろいてゆくばかりで常なるものは何もないと説いたのが”諸行無常”だと言われています。栄華を極めた人が落ちぶれてゆく姿もこれにあたりますが、それが自分にも当てはまることもあると考えると辛いものがあります。

　自分という存在も移ろいゆくものだという”諸法無我”は分かるような気がします。それは”幸せの絶頂にあるときでもそれがいつまで続くわけじゃ無いから大事なものは逃がさないようにしておいた方がいい。”と言っているように思えるし、不幸のどん底にあっても”そんなどん底がいつまでも続くわけがないじゃないか。”と言っているように思えるからです。

　分からないのは悟りが絶対の静寂を意味するという”涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）”です。もし、釈迦が悟りを得て絶対的な静寂を得たのであれば、それで満足して静かに暮らすのでは無いかと思いたいところです。ところが、逆にお節介にも教えを説いて回りました。

　このサイトの別のコラムでも書いたと思いますが、司馬遼太郎さんが釈迦について触れている本があって、その本の中に”生きる意味とは何か”と問われた釈迦が出した答えは”それはない”というものでした。ところが、釈迦は自分を慕って質問する弟子達に対してその答えではあまりに寂しすぎるというので言えなかったそうです。おそらく、弟子達を元気づけるような気の利いた言葉を喋ったのではないかと思います。

　そうだとすれば、四苦八苦の向こうにあるのは釈迦が弟子達に喋ってその弟子達を引きつけた言葉だということになります。弟子達はそんな言葉を発する釈迦を慕って少しでも近づきたいと思い、その言葉の基礎になっているはずの四苦八苦の意味を現在に伝えているのかも知れません。

-2002/1/17